摄影
登峰
文
卿仁东
溪水之南，一个很诗意的名字，也是一处很诗意的地方。
如果你是从照片上看到她的静美，看到她让人心生“到此一游”的念想，那只能是表面的静美，一种纯美的旅游爱好者的心态。如果你真正走进溪水之南，你会心生一种“幸好没有错过”的庆幸，那才是真正的“看见”。这时候，你才会发出欧阳修《咏零陵》那样的感慨：画图曾识“溪水南”，今日方知画不如！你才会从内心深处感受到溪水之南的静美。
溪水之南位于舜皇山南麓、扬江源口。几千年前，舜帝在这里驻跸，见远处崇山峻岭，尽染秋色，红云盖地，近处平畴沃野，小溪潺潺，山水田园，非常喜欢这里的迷人景色，便在这里住了下来。春夏之际在坐果山栽种农作物，秋末冬初到远处的红云山狩猎，冬天住进舜皇岩里避寒，将中原先进的农耕技术带到湘南地区，教山民耕种田猎，将中原文明带到江南，让山民厚德载物。舜帝晚年在这里一住就是三年，与这里的老百姓建立了深厚的感情，留下了很多传说。后来老百姓为了纪念他将田猎过的红云山改名舜皇山，将他居住过的岩洞命名为舜皇岩。
几千年后，乾隆皇帝来到这里，见舜皇山依然祥云缭绕，紫云穿梭其间，有紫气东来之祥瑞，喜不自禁，下圣旨在舜皇山东麓御陛源口和扬江源口建舜帝大庙，将舜皇山南麓扬江源口这片平畴沃野封为八旗田洞，作为皇家用地，封紫云缭绕的山叫紫云山。据唐樱《神奇舜皇山》介绍，八旗田洞包括南溪（正黄旗）、古山头（镶黄旗）、力塘（正白旗）、杨下（镶白旗）、新塘（正红旗）、邓田（镶红旗）、江夫（正蓝旗）、田心（镶蓝旗）8个自然村。乾隆皇帝对山清水秀、沃野平畴的八旗田洞、舜皇山竹海和这里的溪水赞不绝口，曾经写诗赞颂曰“舜皇千亩竹生烟，挹彼山溪清且甜。若使卢仝知此味，平生不想惠山泉”。本来无锡“惠山是乾隆皇帝常来常往的地方”，自从乾隆皇帝到达舜皇山见到这里的风光和山泉以后，舜皇山的地位比惠山还略胜一筹，同时还开启了连绵不绝的祭舜活动。
溪水之南的祭舜活动，主要为舜帝做生。相传舜帝出生于农历八月十二。在八旗田洞，每年的八月初一开始到二十，民间都要举行盛大的祭祀活动。活动共分3个阶段：八月初一到初九为准备阶段，由值班旗会首，召集八旗会首议事，分派各旗参加祭祀活动的内容；八月初十到十二为祭祀阶段。由主祭旗，组织彩轿、乐号、龙狮、彩旗，初十到舜庙将山神接到主祭旗庙堂，十一日将大神（即舜皇佛像）请到主祭旗庙堂，十二日进行祭祀；八月十三日至二十日为庆贺阶段，十三日凌晨，由值班旗组织彩龙、彩狮、彩轿、彩车、乐队，将小神、大神，在日出前送回舜庙，再行祭祀一番后，即由聘请来的祁剧、彩调等剧团，开台演唱，直到二十日。
人们祭祀的主祭祀庙堂，就是舜皇大庙。舜皇大庙坐落在舜皇山山麓与扬江汇合处，即现在的大庙口镇政府所在地。大庙建造年代无从查考，相传唐宋年间庙里有高僧百余人，香火鼎盛不亚于衡山的南岳庙。据明嘉靖四十三年（）碑文记载：大庙“重修于宋元”间。之后，清乾隆年间又进行了重修。舜皇大庙先后修建了两座（另一座建于相距8公里的御陛源口）。大庙分上下正屋两座，庙中有舜帝漆金大像，雄伟壮严。庙宇红墙绿瓦，双层斗拱飞檐。大庙四周苍松翠柏，绿竹掩映，肃穆幽静，相传舜帝南巡至此，故建庙纪念。清光绪《东安县志》载：“水北舜庙，居民严敬。遇仲秋月半，以蛮鼓、箜篌椎牛入祠”。邑人郭泰来《舜庙谒帝诗》写道：“堂哉虞灵宫，栋宇垂不朽。花松满庭街，翠竹落户牖。年年中秋节，村村荐牲酒。上殿称圣寿，鼓乐竞入奏┄┄”概言昔日舜庙之规模和中秋祭祀之盛况。大庙屋宇毁于“文化大革命”，庙处仅留一残碑。
溪水之南不仅历史底蕴深厚、民俗悠远、民风淳朴，而且人文古迹众多，至今还有不少地方让人凭吊。石乳岩、商州文化遗址、舜石桥、舜皇岩等都是不可不去的旅游之处。石乳岩，系邓禹、邓三凤家属的墓葬之地，包括石乳寺和石乳岩。石乳寺建于宋孝宗淳熙年间（-），建造规模已无从查考，但写入了永州府志。石乳岩宽约10米，长约米，内有一石狮，雄踞其中，故又称狮子岩。清光绪《东安县志》载：“钟乳尤佳，唐时采以充贡，柳子厚所谓零陵乳穴者也，宗氏一垂溜如乳。亦为未覆，宋尚书邓鸣阳墓在焉”。今钟乳石已采光，岩洞空旷，洞内仅存碑刻4块，1块尚能辨认。有志之士正在开发此处，不久将重现昔日风采。坐果山，是古代商州人居住的地方，是一处商周时期南溪河流域的中心遗址，遗址范围约达2万平方米，文化层厚，出土文物丰富。年被湖南考古首次发现后，确定它是聚落的经济形态、是以狩猎为主体。所发现的石器，已构成了一条完整的石器制作加工链，这在湖南考古史上尚属首次。还有舜石桥，始建于明朝，是一座类似于当今贵州一带的风雨桥的桥梁，桥墩为石料，桥面为木头结构。清乾隆年间被大火烧毁，当地百姓叫它火烧桥。清嘉庆年初县令曾镛募资重建，建成了长70米、宽10米的五孔石拱桥。桥体全部由条石堆砌而成，未使用任何黏合剂，露出水面上的桥墩石块间缝隙清晰可见。桥面铺54块青石板，桥头13级台阶，桥尾24级台级，使桥梁结构更加坚固。如今行走在桥上，但见桥身青藤缠绕，古朴苍苍。
溪水之南的过往可圈可点，溪水之南的现在依然阳光灿烂。
就说花境花海吧。她位于大庙口镇南溪村，是八旗田洞的正黄旗所在地。也许你曾经在网络上见过这里的花海，见过这里的柳叶湖、泉湖古井和石渠，被某种美丽震撼过，对她们有比较深刻的印象。但是，你没有身临其境，不可能感觉到那就是世外桃源，那就是壶天化境，那就是神仙居住的地方。
当你将车子停放在停车坪，来到南溪村三米宽的水泥平桥的时候，就开始感受到这不一般的地方了。清澈见底的溪水在桥下的整石上潺潺，悠闲的鸭子在溪水上游弋，三三两两的游人在古道上逡巡，卖栗子豆腐的农民在古道边吆喝┅┅这是一副现实版的清明上河图。远处一大片的“紫”铺天盖地而来，弥漫半边天空。心急的游客按捺不住内心的欣喜，越过小桥和原生态卵石小路直奔花海。
南溪花海，我最喜欢的是“花”和“镜”。因为这里的花，经过设计者的匠心独运，不仅花的种类繁多，色彩斑斓，种植面积较大，而且四季花开，四处有花，田野里，山坡上，沟渠旁，均有花姿、花影。尽管是秋末冬初，醉蝶花依然鲜艳地开放，紫艳艳地醉得你好像误入了闻名遐迩的薰衣草天堂——普罗旺斯。醉蝶花田边一堵残垣断壁、几把藤椅、数枝小花，是绝妙的摄影佳地！游人零星走去拍照留影，诗意盎然。醉蝶花附近几个农人带着遮阳帽在锄草松土，为花草准备下一场盛会。桂花树下是吊床，那是农人或者走累了的游人栖息的地方。人在树下睡，芬芳弥漫全身。远处还有一大片百日菊在娇艳欲滴，谁也不愿在吊床上多待，错过那些繁花。于是，拿出早已准备好的丝巾之类配饰，投进花的怀抱，绽放光彩，用相机或者手机留下永恒的纪念，发给远方的朋友。要是冬末春初，郁金香花就会在山坡上、石头的缝隙间点缀尚未灿烂的春天，鲜红的、紫红的、蓝紫的、洁白的、金黄的，五彩斑斓。从山上往下看，鲜花、湖水、被整理起垄的土地、远处波浪起伏的山岭，都是绝妙的山水画图，不醉才怪。
南溪花海的“镜”，是南溪花海别具一格的风景。这个“镜”包括泉湖井、柳叶湖和石渠3个景点。它们是自然的妙手和人们的巧夺天工后创造的“天空之境”，柳叶镜、梳妆镜、长蛇镜，镜镜倒影山、亭。每个景点都可以入画，每个景点都可以让人喜不自禁。
泉湖井是神牛赐水、舜帝赐名之地。山特别，井特别。山是石头山，不高。山上的石头，像豆腐块叠放在山上。石头缝里有花草，艳丽无比。井在山脚下，豆腐块状的石头架起一眼山泉，水就大大方方地冒出来，沿着山脚形成一片湖泊。水清澈，将山倒映在自己的怀里，慢慢地流向下方的石渠；草青青，在温暖的泉水里生长，一年四季不变色。人们在它的附近建设了一口圆口古井，周围用石头砌成，像一面镜子，水从井底的砂子里冒出来，常年累月不断地冒，冒，冒，然后从小口往外溢，流入旁边的小溪里，接着流向石渠，波光粼粼，如梦似幻。
有一种传说，说泉湖井来历不凡：相传很久以前，一群古人在这里开荒种地，良田开垦好以后，无水灌溉，收成寥寥。舜帝南巡来到这里，见百姓生活清苦，便带领百姓祷告天庭，祈求赐水。天庭被舜帝爱民之心感动，派一头神牛于四月初八来到人间，在山脚巨石下面用它强有力的牛角撬开了三块石头，一口清泉喷涌而出，水量巨大，一泉而成湖泊，舜帝遂赐名泉湖井，泉水往南蜿蜒成溪，舜帝命名南溪，村落自此称为南溪村。虽是传说，倒也让人乐于接受。
在泉湖井附近有柳叶湖，是拦截河流形成的人工湖。拦河坝下河柳萧瑟，坝上河水清清，还有人工建造的弧形小桥像一面镜子“插”在水面上。小舟从中穿过，好像进到了江南水乡。有人解开柳树下的拴绳，荡着小舟在湖里游弋。待他们玩累了，把小船靠岸时，我们也可以坐上小船。一人坐船尾，两人坐船头。坐船尾的人拿着竹竿，船头的两人共一把船桨，悠然地离开湖岸，向那面镜子“穿”去。开始可能没有掌握规律或者配合不够好，小船会不听使唤。掌握规律后，船就会被你“驯服”，听你“使唤”，就会诗意盎然起来。
如果你运气好，碰上搞活动，你在船上就会看到，远处一群穿蓝底花旗袍的女人，撑着一把把或红、或蓝、或紫的油纸伞，从残荷田的田埂上，向着木质廊桥，袅袅婷婷地走来，好像古典里走出来的传说故事，像廊桥遗梦，像许仙与白娘子西湖相送。这时候你就要放下小舟和船桨，拿出相机对准远处的姑娘，留下枯荷、丽人，留下一副“暗无生机与生机盎然”的古代山水画卷。
泉湖井下面不远处就是石渠。春夏之间井水丰腴的时候，水从石蹬的间隙流下来，形成低水头瀑布，非常漂亮。如果有色彩艳丽的美女在石渠的石蹬上行走，潺潺溪水从石蹬的间隙白亮亮地流下，那就更加精美绝伦了。拍摄成照片可以说，此照只有天上有，难得人间几回见。冬天山寒水瘦，虽然形不成小瀑布，但那一个个石蹬、一处处流水、一只只老鸭、加上石渠下的巨大的一块整石，也足以让你灵魂震撼。
在我的心里，我想将“花‘境’花海”，改为“花‘镜’花海”。
溪水之南的石林也很特别，有人将它称为石林秘境。因为不管是谁，一走进这片石林，就会感叹大自然的鬼斧神工。
石林位于南溪的下游，往东是一条通向山上的、狭窄而曲折的石板路，路上有个至今依然清晰可辨的牛脚印。相传是神牛撬开泉湖井后，从这条路返回天庭的。后来每年四月初八神牛都来到人间，下山饮水，享受人们的祭祀，都要经过此路。诚心找齐个神牛脚印的人，就有缘能够见到神牛，一睹神牛的风采。往南是石林秘境，因山上长满石木（即青冈栎），也叫石木山。
从远处看，石林秘境的石木郁郁葱葱，像乌七八黑的云团，停留在田野的旁边，不管春夏秋冬一片秀色；从近处看，石木之下阴暗潮湿，怪石嶙峋，千姿百态，峰回路转，神秘莫测。
这里也是石林探险之地。如果你有些年纪了，就不用登上索道，在索道上俯瞰石林、进行石林探险了。但有一条通向石林秘境的小路，可以让你以另一种方式探险。这条小路进口很窄，里面有的地方很宽，有的地方很窄。宽的地方，在石林深处，给人柳暗花明之感；窄的地方很窄，仅容一个人行走，有时候还要侧身。行走在小路上，左拐右弯，岔道众多，小路上有立着的牌子提醒：请在游道上行走，以免迷路。小路上面是长在石头缝里、坚硬如铁的石木树，像特意为石林披上的绿衣。它们阴着路、阴着石林，阴得这里阴暗潮湿，阴得这里空气清新。小路两边是奇形怪状的石头。有的大如房屋、有的小如竹笋，有的层层叠叠地堆砌、有的密密麻麻地站立，有的高达数丈直插霄汉、有的矮如罗盘缩成小凳，有的像屏风、有的如刀锋，有的弯成战壕、有的围成石龙┄┄形态各异，气象万千，令人观叹，让人遐想。
如果说云南石林是裸露于天的祭品，那么南溪石林便是隐藏于地的珍宝。
走进溪水之南，从历史向现实穿越，从花海向花镜穿越，从石木向石林穿越，你慢慢就会体会到：溪水之南，静美无边。
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