干支模型与中医经典
这个PPT做得比较简陋啊，都是粘的一些文字。甚至前面一些基础知识呢，咱们社团的学过九极的同学已经知道了。然后大家就是对干支这些基本的基础知识，有哪位同学没有，一点了解也没有的？有吗？有，你看还是有。反正，那我们就从头讲吧。按理说呢，这个课我也不知道怎么讲，不好讲，因为每个人的基础不一样。但是，但是在这讲了，决定还是先，就是把一些，这次讲课呢决定把一些不稳定的因素都去掉。为什么呢，因为，对吧，大家可能也知道，我这个是，所有的基础是以易学为基础的，易学为基础的那就意味着它有很，在某些部分，有很大的随机性和随意性。就是它太随意了，就像你，比如说你预测一个事情也好，或者是干什么也好，它有很大的随机性，不适合普通人，或者说一般人掌握，就是只能说，除非你花大量的时间、精力去……但是这次讲课呢，主要是想把那些不稳定的因素都去掉，把它建立一个相对稳定的模型来作为一种思考的方式，同时，也意味着如果大家以后想走这条路，就是关于干支模型与中医经典这块儿的路，也作为一个开头吧。因为它不好学。干支模型虽然这样提，但是呢，孙思邈说的，“医方卜筮，艺能之难精者也”，其实就相当于占卜这一块儿，在某种程度上。那你把两个最难学的结合在一起，它不好学，所以呢，就把这个尽量地给稳定下来；另一方面，其实在这次讲课之前，也是希望能够筛选一部分人，就是这个不好学呀，可能最后有的人就学不下去了。其实我不讲这个干支与经典这个课，就是说，你学其他的，你学中医，也依旧可以成为一个好医生，这个呢，只是说让你有一种更新的角度来认识和提高自己而已。你不学这些东西，你比如说你就完全纯粹地去学《伤寒》，学《金贵》，你也可以像刘渡舟老和胡希恕老一样，你不学这些，你完全……也没有说你不学这个你一定成不了一个好医生，你学了呢，你也不一定成为一个好医生。是吧，因为这个成为一个好医生，有很多的因素在里面。然后咱们就开始吧。
首先讲这个干支与历法。大家就可以先看一看这个PPT，我呢，就删繁就简地来讲。干支与历法啊，就是咱们知道这个历法，是古代的人专门看这个日月星辰的一个运行，然后太阳和月亮的关系，月亮和地球的关系，他们三者之间的关系来建立了，这样一个……太具体的我不会讲，就是他们究竟是什么多少度，然后确定了哪一天是第一个甲子日，这些呢，我不太擅长讲。如果大家有兴趣的可以去看这本书《无极之镜》。《无极之镜》里面讲的比较清楚，就是关于这些历法是怎么来的？太阳和月亮是一个怎么样的角度？这一系列，这一系列的书呢它有一套，是路辉先生写得。这个看这一套书呢，需要有耐心，我提前告诉大家，特别需要有耐心。他写的一系列书是我目前看不懂的一系列书，之一。因为它涉及的知识很广泛，就比如说咱们现在，可能你学了中医之后，你就关于高中的这些地理呀，物理呀知识，你可能就已经忘记了。什么，哪个月亮和地球的夹角、以及这个行星啊怎么怎么运行啊、这些直径啊、半径啊……可能你就忘记了，你可能还需要去重新就是收拾一下你过去的知识，是吧？但是这个东西呢，对你探求一些本源性的东西还是挺有用的，这是一点。
为什么用干支来继续这个历法呢？是因为，干支呢，咱们都知道吧是吧，“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，还有“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”这十二个地支。这个我觉得是学中医啊，必须得知道的一些知识，因为你不知道这些就相当于你没有接触这个领域，而中医的一些知识就是，有的知识你不知道，这个病就是真的没法治。举一个很简单的例子，咱们下午有一个另一场讲座，是讲骨科和推拿的，我就不会骨科和推拿，如果有一个这样的病，我就没有办法去治，所以这就是中医为什么要多学几门技术的一个原因。你没有接触过，你肯定是不会，这个事一定是这样的。那这个天干和地支呢，它就是咱们说，你观察啊，这个日月的运行、这个具体的复杂的运算，咱们就不去讲了。你比如说，是吧，甲乙在春天，然后丙丁在夏天，这样这些一些来代表这个太阳和月亮一年在不同的位置的运动。这太具体的历法的知识呢，嗯咱就不去讲，因为这些是大家可能自己需要去看的。包括九极时空模型，其实这个大部分都应该学过九极，也不去讲这些哈。就是因为主要是针对咱们社团内部的一次课，自己先去看一看就行了。
这个干支类象呢，这部分一定要记得非常的熟练。比如说你的阳甲代表阳木，头、脑、骨骼、督脉……这一些东西，一定要记得比较详…比较清楚。因为到了后来呢，就是比如看病也好或者是什么也好，就是一个速度的问题。你比如说你学九极中医，你一个可能一个模型你都反应不过来、摆不出来，这个肯定是不行的。嗯在这个实习的一年里面呢，我也去自己去跟了很多的老师，就是他们的反应速度就是很快，比如我在跟诊的时候，他就遇到一个孕妇，他就说，“你们背一背这个《孕妇用药禁忌歌》”。我想在座有哪位能够背出来？孕妇用药禁忌歌。有没有？应该没有吧。是吧，反正咱在同一起跑线上啊。就是没有。人家，人家那就背得特别熟练，就是，我现在还背不下来啊，我可能没有长进。这就是一个很熟练很熟练的问题，他看病呢，可能一个病人也就五分钟左右、十分钟左右，问问诊，摸摸脉之后，方子立马就出来了。这个就是一个速度的问题，其实所有的东西，都来源于熟练。像这个乙代表肝、肝气、升发之气等。这些呢，主要是强调一下，这些都不用看，不用管，主要是咱们社团内部成员一定要加强这方面的练习，咱们主要是从先天八卦那块儿开始，正式咱们这次的讲课。
这个先天八卦呢，大家可以看一下是吧，是这样一个图。它代表的呢，主要是阴阳之气的运行与进退。这个每一个卦，大家应该知道吧，最基础最基础的。比如说它是由几个阳爻、然后一样几个阴爻组成，这个应该知道吧。如果这个不知道我可真没法讲，我只能说继续往前讲了啊，因为这个没办法是吧。从这儿开始，阳气开始逐渐地增多，比如说，一个、两个、三个……然后那边儿，阴气开始逐渐地升高，你比如这儿，一个阴爻，漏了一个啊，这儿，艮卦，到这儿，三个。这一点主要是讲的是什么呢？主要是大家看那个“诸家法式”的那一张PPT，就是讲，“男子生于寅，寅为木，阳也；女子生于申，申为金，阴也。故男脉在关上，女脉在关下。是以男子尺脉恒弱，女子尺脉恒盛。是其尝也。”这个呢，是《难经》里面的句子，大家对这句话有什么看法？就是咱们学了中医之后，这些应该是比较表浅的意思，大家认为这一句应该怎么理解？我觉得都可以随便说一说啊，因为也没有什么说对与错的问题。嗯，你说。“我觉得是‘天开于子,地辟于丑’，然后‘万物生于寅’”，对，“所以寅是一个阳气始生发的一个那个时间。然后到了申的时候，它是刚刚过了午未，也就是最热的，就可以理解为最热的那段时间，所以到申开始阴气开始生长。然后男子属阳，女子属阴，所以说是‘男子生于寅’、‘女子生于申’。然后寸关尺我觉得，我的理解是可以把它理解为天地人，然后关，关就是中间儿，就是天地之间的人，男子象阳，所以他的脉就在关上，也就是寸，也就是阳，天；女子象阴，所以她的脉在人下，也就是地，阴。”嗯嗯，挺好，他说的很有道理啊。其实这个要与我说的那个说法，也没有什么太大的差异，主要呢他说的这个“寅”和“申”的问题，其实主要是，就是你把那个十二个地支你填在这个上面，你把这填上一个丑，其实这个就是那个，后天八卦图那一部分。大家可以看看，后天八卦图那一部分，干支就标得很清楚。只不过它这个呢，是咱们把它填到先天八卦里，同样的这儿是一个未一个申。咱们知道，讲乾坤生六子对吧，就是这个震啊，代表是长男，这个巽啊，代表的是长女，也就是说这个就可以，这是天地嘛，然后生了男的啊，然后这个呢生的是女的。然后往下阴气越来越盛，所以往下这个尺脉就越来越盛；然后往上阳气越来越多，所以男的这个寸脉就越来越盛。嗯学习这一些所有的古代的一个东西的一个基本的出发点就是，你一定要认可这个万物同构这一个理念。如果你不认可这个理念的话，你就会，你就会觉得这一切都是假的，这一切都是不足以取信的，甚至你认为有道理的也没有道理。所以学习这一门学问的第一个要点就是你要深刻地认同，万物同构这一个理念。比如说他刚刚讲的，天地人、寸关尺这一个问题，我们是我们的寸，取法，寸关尺，就是因为取法天人地，把它分成了这三部分；包括咱们后面将要说的太素脉法和天地人的这个关系。这是《难经》里面提到，《难经》里面只提到了这一句关于干支的一个东西，这个呢说不说其实都无所谓啊。
当然，咱们在中医里面运用的最多的，就是那个后天八卦，大家可以看一下啊，我就不画了。这个图呢，一定要记在脑子里，而且特别特别地熟练，熟练到你来不及思考你就可以反应出来。这个图呢，我就放在我桌子上，我从看了四五年，正在我面前，我看了四五年，天天看。就是你一定要能够非常的记清楚，每一个干支、每一个卦、哪一个位置，你才能够非常快速地反应出来。这个图的作用呢，怎么说呢，太大！我只能这么说。无论你以后研究中医的任何一个领域，都能够用到这个图。
然后咱们讲那个《伤寒论》。《伤寒论》的六经欲解时，大家应该都知道吧，比如说“太阳病欲解时，从巳到未上”。关于这个条文呢，大家都学过《伤寒论》吗？正在学。嗯那没关系，正在学也没关系，我讲的呢，并不全是我自己想出来的东西，而是我在学习的过程中，这个遇到的我觉得很有道理的，我就讲出来了。我今天讲的这个关于六经病欲解时的部分来自于“三部六病学说”的当中的一些认知。不是我的认知，我只是觉得这个认知比较靠谱，然后跟大家说一下。就是说这个“太阳病欲解时，从巳到未上”，大家是怎么认为的，这句话？“巳午未就是早上三点到下午三点，这段时间天的阳气最旺”，几点？几点到几点？“早晨三点到下午三点”，巳到未上，巳午未时，“早晨九点到下午三点”，嗯对，“然后这个时候，我想说这个意思，就是它这个时候阳气是最旺的，所以说人体容易接受天的阳气，从外而解寒邪。”对，这是一种说法。嗯，你看你刚刚是不是时间记错了。我告诉你啊，这种记记记错的情况很常见，张锡纯在《医学衷中参西录》里面就把肾经的时间记成了申时，大家可以看，大家有“大家中医”这个软件啊，那你可以看一看，你就，《医学衷中参西录》里面，你就搜这个，你就搜这个“申”吧，你就可以看到他写的是足少阴肾经，但实际上酉时是足少阴肾经。还好咱们生活在现代，否则会像北大的校长一样被扒出来，说中医基础不扎实。所以这个东西还是最好，还是记清楚为好。大家可以看下。怎么样，有没有搜到？是不是写的是足少阴肾经。对吧，所以这个名人啊也都会犯错，也没有什么说他写的就一定对，当时我看到这个时候我还深深地嘲笑了他一番，对吧。所以这个关于六经欲解时呢，这是一种说法。还有另一种说法就是，你比如说有些大夫，他在临床上看病时他就这样看，他说，有的病人就晚上两三点钟的时候就醒了，或者说就这个时候他就反酸胀气，然后呢他就说这不是厥阴病嘛，然后就用乌梅丸。有很多人这样用，而且还有效，有吧。“跟我们老师讲得小柴胡汤，子时的时候出现失眠，好像也有效”，对，这说明了一个问题，就是说，巳，就是“欲解时”这个时辰，既是可以向愈的时间，也是发病的时间、也是一个加重的时间。其实这里还有一点知识就是，大家知道太阳它东升西落，比如说在咱们国家，北半球，你夏至和冬至它的日出日落的时间是不一样的。这个，这个明白吧？你比如说，你夏天早上太阳可能，诶，你三五点钟太阳就已经升起了，然后你晚上七八点钟你才落下，然后呢，这个冬至的时候你说不定早上得个七九点钟，然后晚上可能五点来钟，太阳就落下了。所以《伤寒论》里面它就讲说，这个用的是那个叫什么，“太阳时吗”，对，太阳时，真太阳时。它之所以讲，比如说少阳病，从这个寅到辰上，这是欲解时，就是告诉你，你比如说冬天，它可能就辰时才出现这个发病，或者说欲解，因为辰时，冬天那时候，只有到那个时候，到七点到九点的时候，它这个才有这个少阳之气，明白吗这个？其他的时候你都还是在夜里，太阳还没有出来，你跟那个日月运行的时候，我画一画……比如说这个，夏至的时候呢，它是这样的，冬至的时候呢，少阳辰时，然后是这样。就是同样是一块儿，这一块儿少阳，在冬至的时候这个阳气还没有升起来，但你到夏至的时候这个时候你太阳已经开始升起来了，人体已经随着天地的阳气开始运转。所以这个《内经》里面，《四气调神大论》里面也讲了，这个春三月你几点起，然后秋三月、冬三月是几点起，你你你起来顺应这个阳气，是因为，即使是同样一个少阳，它不同的时间，它的阳气开始有一个早晚的一个问题。但是太阳病，它巳到未上，就是说你无论到什么时候，这个时候你的太阳肯定是已经升起来了，你肯定是挂在天空上，它占得比例是最大的。所以三部六病里面就认为，就是因为这样，所以它占得条文最多，包括其他的，它就没有条文或者只有几条，比如说太阴病篇，只有八条，就是因为这个原因。而《伤寒论》里面一个条文就是，“太阳病，或已发热，或未发热”，“必恶寒”，对，三部六病的说法就是，它不是“或已发热”，而是“或巳发热，或未发热”，就是说，你或者巳时发热，或者未时发热，明白吗？它是这样认为的，它说，就是这一个区间的一个问题。它说因为你很容易把这个“丨”没写，就是把这个“已”，把“巳”给写成了“已”，这个我可以把那个图片发给大家看一看啊。大家就是这个，叫什么，欲解时的这个，大家可以看我群里发那个图片。就是不同的这个，偏冬至、春、秋分，还有这个时辰表。你看像这个说，从表中可以看出，六病在一年四季中太阳病时辰每天有三个，而三阴病不到两个，少阳和阳明病时辰每天不到三个，这不仅说明了《伤寒论》中条文最多的原因，而且印证了太阳病“或巳发热，或未发热”。这本书大家也可以去看一看啊，写得也挺好的，叫《三部六病传心录》，《三部六病传心录》，是一个他们的论文集，也可以解决咱们关于《伤寒论》学习的一部分疑惑。就是同样，那些什么厥阴病啊，这个也同理，就不重复了，主要是提供一种思路。
然后下面一点，就是那个“诸家法式”的第四条——五运六气与奇门遁甲。咱们只是讲大概，就是不去做太深入的讲解，因为太深入了，可能那个知识呢，都到不了那个太具体的地方啊。就是五运六气大家听说过吧，咱学校应该还有这个五运六气协会。咱们因为这个主要是讲成各种模型哈，所以呢就不去太过深入地讲解。就是在中医的古籍当中，往往会出现一些关于易学的什么课、就是什么占卜的一些术语，咱们主要解决这个问题。你比如说，我上面发了一句：“木欲升而天柱窒之，木欲发亦须待时，当刺足厥阴之井”，这是《刺法论》里面的内容。大家怎么看这句话？还有字面意思你怎么翻译？凭借你的超人的智慧。“天柱”是什么？它是咱们身上的天柱穴吗？还是什么其他的东西？那你认为天柱是什么？所以咱们学中医，你不可能什么都知道，有的时候只能根据你已知的去揣测它是什么？是吧，你都知道了？不可能的，张仲景也不可能都知道。有没有谁想说一说？“窒”，“窒”是什么意思知道吗？“窒息”的“窒”。“阻碍”。阻碍，对吧。那什么能阻碍木呢？“金”。对啊，所以“天柱”就是金嘛。所以有很多的东西，自己不知道你可以去推，就是，当然它只有出现了，我记得《内经》里面只出现了五个地方，就是用奇门遁甲里面的东西来说，比如说那当遇到了这个火的时候，比如说“火欲升”，他就说“天蓬窒之”。“天蓬”是啥知道不，对呀对呀，所以说这个天蓬元帅是吧，还有那个什么十万水军，还有什么弱水三千，这些都是有一定的这个文化的内涵的。比如说咱们学校有个楼，叫“天心楼”，知道吗？咱们这个校区有个楼叫天心楼啊。那为什么叫天心楼啊？是因为李叔同说了“华枝春满，天心月圆”吗？有没有知道的，为什么叫天心楼？是因为在奇门遁甲当中，代表医生的有两个符号，一个是“乙”，还有一个是“天心星”，代表的是医药行业有关的人、物或者事情，叫天心星。其实它的属性就是属于金，五行的属性属于金。
然后再看“诸家法式”的最后一个，那个《备急千金要方》里面那个。这个呢，涉及到了一个生孩子的问题，是吧，这个孙思邈讲，他说“夫欲求子者当先知夫妻本命,五行相生,及与德合,并本命不在子休废死墓中者,则求子必得。若其本命,五行相克,及与刑杀冲破,并在子休废死墓中者,则求子了不可得。”就是说，生孩子也要看时候。你有的时候你怀上了，可能就流产了。那这个有没有指导意义呢？大家觉得有吗？这个东西？觉得可信吗这种东西？“可信”。谁觉得可信？你觉得为什么可信？“首先术数是中国源远流长的一个……”，嗯我知道中医也源远流长，“然后在仲景的序里面就说是‘精究方术’”，嗯，那么他没说“精究术数”，“‘方术’的‘术’就代表了数字，‘术’是方药，‘术’是数字”，这个，这个东西呢，确实是可信的。嗯我经历过这样一个例子，那是今年寒假的时候，有一个人找我看不孕，当然后来，她也一直没找我，可能觉得有点儿太远了不方便，这样。她就是生孩子老流产，就是老保不住，后来呢，我就说，当然你肯定是老是在这个上半年那部分时间怀孕。后来她就告诉我，嗯确实是，她三个孩子都是在春节前后怀孕的。我说那你试着下半年怀孕试试，当然她后来试没试不知道，但是咱做一个反推，就是说有些人她就是有个怀孕时机的问题，咱们把这个问题再可以具体化，具体到总有的人，比如说，具体到生理上的问题，一个人总有气血旺盛的时候吧，总有不旺盛的时候吧。再具体点儿，夫妻双方备孕的时候，总有一个人说不定感冒了呢，或者这几天累着呢？你可以把它放成再具体的问题来看…………所以，这个问题呢，有时候它可以就是这样调控。你比如说有一次，我和任亮去吃饭，是吧，“嗯”，你姐姐那个问题，咱们当时怎么说来着？“我说她能不能生男孩吧”，不是，当时是你说她想生男孩对不对，“嗯”，然后但是这个是女孩，然后我说这应该是…我说啥来着？“你说那应该是冬天生的”，啊对我说那应该是冬天生的，那就让她春天去生试试，那就意味着秋冬的时候怀孕，或者说下半年怀孕，第二年春夏的时候才有可能生出来。这就是一种方法，所以有的时候，就是一个阴阳逆顺的问题，有时候控制这个男女的性别，就是一个阴阳逆顺的问题。包括具体的方法呢，比如说还有一些更具体的，就是咱们有的时候一些中医的古籍，或者现代书籍里面也记载过，就是通过男女在备孕期间吃这个金匮肾气和六味地黄来调节自身的这个阴阳属性。当然也有的人现在说，就很更具体，什么调节这个什么女性阴道的酸碱度啊什么这些的，也有。中药本身它也有酸碱度，也可以去调和，但是我不会哈，不要问我这个，我只能说给你建议一个去生的一个合适的时间。你再比如说，在咱们中医里面也有一些具体的禁忌，比如男女在行房的时候不能选这个刮风下雨啊，这些打雷啊天儿这些，然后生出来的胎儿容易是畸形这之类的……这些我觉得一开始呢可能我也不可信，我觉得我是非常讲科学的一个人，我上大学之前我也没料到自己会…“这样”，真的，本着实事求是的原则，这谁信啊。你比如说寒凉伤脾胃这事儿吧，我就不信，我在高三之前我还每天，夏天，吃六七根冰棍，后来就证明现在，真是做了孽。现在就不敢吃凉的。包括以前大夏天抱着一个大西瓜一挖能挖空，一天这么大的一个西瓜，一天就挖空了。所以我感觉咱么学中医或是对待任何事情也好，都抱着一个先看一看、等一等、观察的一个态度，就是你不明白，或者你有疑惑，你慢慢地不要着急下决心、下决定，你看一看，是不是有一这么回事，慢慢去实践、去体验。包括张锡纯他也说，他这个，40岁之前看病，就偏于凉一些，就是用药。后来呢，到了他40岁之后，他就偏于温一些。嗯他对这一点呢他举过一个例子，他就说张仲景的《伤寒杂病论》——《伤寒论》和《金匮要略》他可能是先后写成的，可能是张仲景生活的前一段时间，他没有那一个方子。你比如说小青龙汤，这是《伤寒论》里面的，后来到了咱们说运气变换也好，诶他发现天气变热了，有的人有肺热了，后来他就出现了《金匮》里面的小青龙加石膏汤，来清这个肺热。而且这个书也是据说是写了好长时间，什么“数次删改”。所以这个一个人的学术在早年、中年、晚年是完全有可能不一样的，甚至于有可能相反，是吧。所以别着急做决定，时间很长，人都会变的。
然后呢讲第一点，“二月丑不风，民多心腹病；三月戌不温，民多寒热；四月巳不暑，民多瘅病；十月申不寒，民多暴死。”这个呢是《灵枢》里面的一个句子，大家怎么看这句话，我觉得可能大部分人看不懂，但是我觉得可以说一说自己的想法。二月丑日这一天不刮风，然后百姓就容易多心腹疾患；三月戌日这一天如果气候不温暖，百姓就容易有寒热病。大家怎么看这句话？当然了我的意思是说，这句话你一辈子不懂都不影响你行医，真的，你比如说咱们胡希恕老先生这一派，他就觉得《伤寒论》和《黄帝内经》没啥关系，没啥关系，但是不影响人家看病。但是我个人还是觉得话不能瞎说，有没有关系呢？无所谓。他们说的也不算，关键在于你自己认为他们有没有关系。我觉得个人是这样讲的，就是你完全可以发扬你的学术，但是这种有没有关系的话你不要去说，你完全可以来推崇你的八纲辨证的体系，而这种人一旦去说了，然后信胡老的人呢就觉得，《伤寒论》和《黄帝内经》也就没有关系，然后一大帮人就觉得《黄帝内经》和《伤寒论》就没有关系。然后又遇到了一帮觉得有关系的人，两帮人总会掐起来。本来可能是两个人之间，比如说胡希恕和刘渡舟之间，刘渡舟就说“我觉得有关系”，胡希恕就说“我觉得没关系”。后来呢就演变成了两个派别甚至几代人的争执，这些都没有必要，是吧。大家怎么看这句话，就二月丑日这一天为什么不刮风，“民多心腹病”呢？今年二月丑日那天刮风了吗？我还特意观察了啊。嗯，邢泽珮，你要不要跟我说一下，你觉得以你的聪明才怎么来解析这一个意思？“可能这个，我能想一下吗？”你想，“嗯”，想说的都可以说，我只不过是比你们大一点的老油条而已，就不要觉得站在讲台上的人就什么……可以从很多的层面讲，甚至你不用讲得那么具体那么详细。你想说吗？说吧。“嗯我试一下，我觉得这个丑还有戌这些都是地支，然后每一个地支有它对应的那个属性，比如说丑是湿，戌就是火，然后在它应该要生的地方，就是比如风盛时，如果没有刮风，可能民众就有心腹病，就是这样想的。”那“三月戌不温，民多寒热”呢？“嗯，这个还没想好。”嗯，包括“十月申不寒”，为什么“民多暴死”呢？“我可以瞎说吗？”（众笑）别这样说，这么谦虚。“就是我觉得二月不是卯月吗，然后卯是木，丑是土，二月丑日它的那个主要还是木，如果它不风了就说明它这个木不够，不够了然后它就不能去生火，所以心腹它那个阳就不能往上振，所以就心腹有病；然后辰月戌日它都是土嘛，它土，它土，而且它都是那个燥土…”啊？“不是都是那个…它两个都是土，然后土不去温的话，我觉得可能是木给乘了，然后就会导致像那种疟疾一样的寒热往来；然后四月巳日是火，火生土，不暑就说明它火不够，不能生土，就会有瘅；亥月申日金水都是寒的，然后亥月本身是水，申日又是金，金又生水，所以它应该是寒的，它不寒就那个，水就不够了，也就是肾水、肾气是有问题，是不够的，所以就会暴死”。嗯，肾气不够为什么会暴死啊？“不是经常有那种，肾、肾那什么然后就会暴死的吗？反正说暴死就往这儿靠。”大体的思路是对的，也有很多地方是对的，你的思路、思维是没有问题的，只是说某些地方只是说可能解释地不到位而已。“我也想说，”嗯你说，“我觉得啊它说丑不风，丑是那个…（下课铃）…然后最后戌是太阳寒水，寒水的话如果不温就会多有寒证，然后巳不暑我不懂，申不寒是因为申是少阳相火，所以它不寒的话就会过热，过热就容易暴死。”嗯大家，其实这个解释也非常好。其实关于解释这个东西，有很多很多种，比如说这个同学讲得，对吧，“二月丑不风”，因为有时候风它就是一种代指，当然这个地方它也可能不是一种代指，你比如咱们《内经》里面就经常讲，风生木，木生肝，然后什么肝生心这些，他们之间有很多时候都是一种代指，比如说刚刚他讲的，“二月丑不风”，你就完全可以理解为，二月肝的疏泄的功能、调达的功能不能够发挥，比如说，你就会容易有心腹病。这个大家都有体会吧，你比如说一生气，心脏病突发了，或者你一生气，肚子疼，这些都是一种不调达的象。包括后面的这个，三月的“戌不温”，“民多寒热”，三月，辰月，应该是这个天和日暖的一个时间，如果这一天不温暖，就会有各种的寒热病。那“四月巳不暑”其实就是说的这个，也是这个，其实他们主要还是讲一个阳气的问题，包括这个“十月申不寒，民多暴死”，其实这个主要的还是，它是因为它一年中主要的几个月它都讲了，主要还是顺应一年的这个契机，大体的意思就是，该温暖的时候温暖，该凉的时候凉，如果十月的时候，这个肾气，或者我们说这个凉降之气不能够收纳，换句话再简单的说一点，“冬不藏精，春必温病”，就是说你收藏没有收藏好，那温病来年，是吧，我们最常见的就是流行病，流行性感冒，甚至在古代可能就是一些瘟疫，但是呢这里其实还有另一种解法，这个呢，我做一点提示吧，因为《黄帝内经》里面它有几种的体系，有时候他干支和干支，它单用天干有时候又单用地支。你比如说，刚刚这个，比如说得了肝病，对吧，甲乙日会怎么怎么样，诶丙丁日好了，然后什么庚辛日可能就会死掉，这是单用天干。那像五运六气呢就是单用地支的。但是这个地方呢，也是单用地支的，也就是说它没有考虑天干的问题，因为每一个月的天干是不一样的，包括其实有时候讲子午流注，比如说什么，子时是胆经，然后丑时是肝经，然后再往后再往后，但是其实你会发现，每一天的胆都是不一样的，可能是甲子可能是丙子，也可能是戊子，这些都不一样。该怎么办呢？对吧，所以这个时候你就可以再往天干上去考虑，而这种“二月丑不风”的，其实它有点儿类似于易学中的六壬的写法，大家可能以前也听说过这个，说什么中国有三大的术数的方式——太乙、奇门、六壬，什么什么什么各乱七八糟的……这种说法，写法呢就很类似于六壬的天地盘加临。换句话说，它的写法跟所有的中医的写法都是一样的，就是说，卯加丑加不风，然后得出了一个结论，比如说“民多心腹病”这个结论。其实这个它是一种写法的问题，比如说咱们《伤寒论》里面，比如说是吧，比如说麻黄汤它也有八个证候是吧，是什么？是什么呀？“35条就说的是，‘太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风无汗而喘者，麻黄汤主之’。”对，它其实就是有点类似这种说法，所以医学，包括所有的学科，它是如何精准的呢？就是多个条件定位，你比如说这个麻黄汤，是吧，“头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风无汗而喘者，麻黄汤主之”，比如这些东西你加起来就可以得到这么一个东西。下面讲得这几句话，你如果能听懂的呢，你就听，如果听不懂呢可以记，就是把这几句，把这个卯和丑，转化成，具体的，东西。比如说，卯加丑它会出现什么具体的情况？“……”啊？“……”对，都可以，其实它是这样。一个卯吧，其实咱们知道，天干是乙对吧，丑是己，卯加丑，你可以把卯看成乙，它们会组成乙丑，己呢，他们也可以组成己卯。这是一种多角度的看法。也就是说，它们最后会转化为这个——这有点像化学里面的各种东西哈，就是所以说这个易学学得好的人，大部分数学就好，就像我数学不好，高考没过，就是它会出现各种关系。人际关系之复杂。它是这样一种变化哈。邢泽珮，你看到它们你有什么，你有什么感觉么？乙丑和己卯。“嗯，其实没有。”嗯，没有感觉？“嗯。”这个乙丑咱们回头可以自己了解一下啊，如果你可能是针灸专业的，你可能学灵龟八法和飞腾八法，针灸，有听过吗？“嗯。”学灵龟八法和飞腾八法的时候你可能会学到纳甲法。而在这个纳甲当中呢，这个乙丑是属于“坤”的，己卯呢是属于“离”的。那“坤”是什么呢，“坤”就是腹部，“离”呢就是心，请问你现在明白了吗？“明白了。”嗯，这是一种思考方法，包括在《内经》中有很多的句子，讲心和胆右病的时候，都会有“如人将捕之”的这样的，这个熟悉吧？哦不是不是，是肾和胆，肾和胆病的时候“如人将捕之”。为什么它不说别的？不说…为什么“有人要抓他”，不说有人要揍他、有人要砍他？他为什么要采取这种描述的方式呢？这些都值得去探究。大家觉得为什么呢？为什么这个肾病的时候他要说“如人将捕之”？包括这个《濒湖脉学》里面的浮脉，“如风吹鸟背上毛”？什么“如循榆荚”啊什么这之类的……为什么他要用这种说法来写？包括这个《伤寒论》里面，是吧，或者《金匮要略》里面，“喉中水鸡声”，这些都是很形象的一些描述。来有没有哪位同学说一下，为什么它是“如人将捕之”呢？我今天讲的东西，如果大家不是很明白也没有关系，主要是你怎么去想、怎么去思维？包括你们现在其实最多也就大三，你们还有很多的时间可以去学习和了解。相信很多人在平常学习的时候也可能会觉得突然想明白了一个问题觉得好开心，开心了一晚上没有睡着，肯定有这样的人。程志平你是不是经常开心？“就…当时想明白了…”是吧，开心了好长时间是吧。好吧，那我接着讲故事啊。有一天，一个人在一个群里，那个群叫“李方强国际舌诊群”，他问了这样一个问题，他说“我前几天晚上，梦见了死尸，梦到了鬼，还梦到了棺材，这意味着啥？”这意味着啥？他问的这是啥意思，他在这个舌诊群里面问的。然后我就说，这是这意味着你最近这段时间食欲不好。嗯然后他说“是”。换句话再一句问法就是，肾为什么会病？大家觉得怎么，为什么肾会病？肾病了意味着什么？其实这种思考方法的问题，你肾病了肯定是因为土克它。包括你心病，当然有的是自病，有的是外来的病，但一般来说，谁没事会自己伤害自己啊，肯定都是别人伤害你，你看风伤害了他们，肯定是外来的，或者说别的因素为主要。所以呢这个肾之所以会病，是因为土克了它，它才会病。那土是一种什么样的属相呢、属性呢？土就是一种禁锢、或者说拘留，明白吗？禁锢和拘留的一个意思。“禁”怎么写来着？哦，这样。禁锢，或者说拘留，拘留，的一个意思。那怎么才能把你拘留起来？那就是抓你，让你不动。所以中医的经典里面，很多都是这种正常人的思维方式。女孩儿为什么跟你分手？就是因为她不喜欢你了。就是这种思维方式，你去推嘛。女孩儿为什么喜欢你？因为你好，是吧，（众人笑）就是这么一个正常的思维的方式。
好，咱们讲下面一点，“太素脉法与四柱模型”。太素脉法大家有没有听说过？就是说，诶呀这个脉法很神奇，一摸不但可以知道你的疾病、你是怎么得病的，而且通过你的脉，可以知道你家周围的环境，你什么什么，你爸的身体情况、你妈的身体情况、你爷爷你奶奶……所有的身体情况都能给你摸出来。大家觉得这可信吗？大家觉得这可信不可信。嗯？你觉得呢，你觉得可信吗？“嗯我以前听过这个，他就把脉象分成卦象嘛，然后濒湖脉学上也这么讲的”，对，“然后我觉得有可能。”有可能。我为什么觉得有可能？因为我跟诊的时候就见过这样的老师，马新童老师他就可以做到，对。我记得去年有一次跟诊，他一摸这个脉，说，“你四岁的时候得过中耳炎，是左边那个耳朵”，（众人惊），诶那人说，“就是”。真的，我是因为见识过才相信，不见过我也不相信。当然现在比如说我们这个寿小云老师，他们也可以做到，但对咱们来说，太遥远了，该干嘛干嘛，但咱们只讲原理啊，是吧。包括咱们现在的东西，后来呢，我也学着玩过，但我只是玩啊，我不成系统。包括我们那一段时间，我是去年去参加一个班儿，然后遇见了一个人，我一摸他的脉，我就说，你这个高考没考好啊，大概考了多少分，可能大概摸个差不多。啊，就医院实习，我一摸我就说，诶你这月经下午晚上就来了，差不多晚上六点多的时候就来了，诶真来。看着很神奇，但实际上我并不会摸脉。（众人笑）为什么呢？我告诉你，其实都是九极中医里面的那些就是时空，时空的关系。就是我经过长时间的，大量的案例发现，就是当子和卯这两个干支，这两个干支出现的时候，一个女性的月经很规律，她可能这个时间都会来。包括当这个癸水出现的时候，她可能都会来。而又加上了她说，“最近我感觉大姨妈快来了，然后今天心情不好”，诶再一看那个时间正好是癸卯还是什么的，知道“水曰润下”吧对吧，那肯定往下走啊，然后你可能你晚上的酉时你又是癸酉时，然后你就装一把，是吧。就是有很多你看着是那么回事，它其实不是那么回事儿，就像你那个《天龙八部》里面那鸠摩智一样，看着会好多武功，其实他就是一个模仿出来的，他实际上并不是那么回事儿，但原理基本上是一样的，如果你换到你的脉上。当然这个太素脉呢，就是这种，它用得就是咱们传统中的四柱模型，也就是说咱们说的八字模型。它这个八字模型呢是这样，我也，我也给大家大概地举一举啊，大家也可以去实践，说不定你就能“忽悠”住一片人。也不能说“忽悠”吧，肯定也是真，是真才实学。比如说今天，“己亥己巳丙辰丙申”，是吧，如果学九极的话，这个，你看一个时间你还不能立马排出来哈，一定要努力。就是它是这样的，大概呢这个东西它讲三部分，但四份的话分成三部分不好分，你可以认为这个是寸，这个是关，这个是尺，然后这个是尺下，可以大概这么分一下啊，就这样分一下。我们知道，古代成婚的时候，会一拜高堂。嗷不对，是一拜天地啊。“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房”，这四步。“一拜天地”，是拜的它；“二拜高堂”，是拜的它；三拜，是自己拜，拜到这儿；四拜，“送入洞房”，是这儿。这其实就是我们说的“年、月、日、时”，对吧。所以在这个传统的四柱里面，这个我们一般都称为“父母宫”，这个在拜天地的时候，我们就把天地当成最大的父母；这个主要是代表的是朋友；这个是自己；然后这个代表的是子女。就是因为我们有这一种大的模式，所以这个方法才能够成立。那么具体的怎么怎么摸呢？咱们大概的，比如说咱们具体地说一说啊。两个寸部，左寸和右寸，就代表父母，这个我验证过啊，比如说，有一种摸法，比如说你左面的寸没劲儿呢，就代表着你父亲的身体可能差，你信不信；如果你右边的寸没劲儿呢，就代表着你母亲的身体很差；两边都没劲儿呢，都差；哪边弱，你比如说，有时候我就摸摸说，诶，你爸的身体不如你妈的身体，诶他就说“是”。所以这个东西呢，就是按照咱们古代的这种认知，“男左女右”这种认知。你比如说，那男和女怎么分呢？PPT上有，大家可以看，这个“心”，比如“心”就比如说左寸脉，这一部分呢是来自于…你看是吧，它说“心的浮位代表男方的父亲，女方公公；沉位代表男方母亲，女方婆婆”，是吧，浮的是阳的，沉的是阴的。这本，这本书呢，大家也可以自己去看啊，如果你的手指比较敏感，而且呢，你对脉学又有兴趣——《象脉学》，许跃远写的。你对脉学要有兴趣，你这本书那你学脉学就可以只看这本书，其他书都不用看。包括《濒湖脉学》这种乱七八糟的、太素脉学，你都不用看。它里面解释了浮脉，比如说古今它是怎么变化的？浮脉形成的机理是什么？现代医学的机理是什么？这本书写得很详细，当然可能有六七百页，看一个学期或者看两个学期可以看完。但是如果你认真地看完的话，你其他的脉学的书都不用看，也没有问题。李时珍的二十八部脉他也讲得很清楚，已经把《濒湖脉学》全部包进去了。包括我讲得，刚刚讲得这个东西，它也可以包进去。这也告诉我们一点，就是现在有很多医生，很多人的学问，包括中医的实力已经比很多的古人高了，确实是高了，所以我也希望在学习中医的时候，确实要传承经典，但是你不能够觉得现在就没有人比古人厉害。我是因为完整地读过《太素脉学》和这个《象脉学》才敢这么说。就是《象脉学》……《太素脉学》里面也写得很模糊的地方，但是这个地方已经很确定了，时代有很多东西是在往前进的。包括对于《黄帝内经》、对《伤寒论》的一些认知，现代有很多人的认知已经比古代的医家先进了很多，甚至完整了很多、也正确了很多。千万不要盲目地认为，经典，古代的东西，古代的认知，一定是正确的、好的、不可改变的。举个最简单的，就是说解剖吧，现在多进步了，是吧，这是不可避免的。你古代人可能你读到王清任的《医林改错》你就觉得好对，再往后可能就觉得“真是，怎么写成这样？”但人家的方子好用啊，确实是好用，这个什么，各种什么，少腹逐瘀、血府逐瘀、身痛逐瘀这些的，都是好用的。所以千万不要一根筋认为它这个是……包括一个人，有好的一面也有坏的一面，你得分开来看，不能说这个坏人就一定没有好地方。比如说一个大坏蛋和你住在一个屋子里，就说咱这间屋子，他告诉你“地震来了”，你说“我不信”，好他跑了，你还不信，好你被压死了。确实存在这种情况对吧，不能说没有。你像这个尺脉，这个时辰一般都代表子孙、子女宫，所以咱们中医在摸男孩儿女孩儿，或者摸怀孕的时候，一般都会摸这个尺脉，其实就是你把这个手，放在这儿，然后分成上中下，这么分。这个呢，我也去实验过，包括这个“丙申”，那时候我在中日的风湿科，有一个，有一个叫什么，啊有一个风湿的病……就顺便提一句，如果大家以后实习了，一定要再胆子大一点、严肃一点，你可以有很多的练手的机会。这些病，我实习一年觉得唯一有意思的就是帮病人扎针灸这件事情。其实我并不是学针灸的，我只是会统计学。（众人笑）但即使这样，医院，医院医院，医院，医院风湿科（中医风湿科）人家从来不用针灸，我就是唯一一个扎针的，备受欢迎。这里告诉我们了一点，不要…如果你真的…就物以稀为贵吧，对吧，所以也希望大家对这个中医这个东西有一点信心，好的中医很少，是吧，如果你做成了，块钱一个号，多爽啊是吧？但是这个前面的路很漫长。嗯一个胖子，她看到我给旁边那个人扎针，她就特别羡慕，我在那干了两个月，她盼望了一个、将近两个周、三个周，盼望到出院了我也没给她扎上，满怀失望地走了，回到了陕西。她呢当时，她说，当时还有一个她就特别想摸脉，我也我还是那句话我真不会摸脉，但我那个同学可能会摸，然后就在那摸。然后摸完了我就说，这个你最近食欲不好，反正就是平常的那种话吧，能够，大家都能够摸出来的那一部分。然后她就说我这个病啊，主要是因为生孩子，坐月子没坐好，我问我就说，那你哪一年生的孩子，她说08年，我说那你生的是男孩，她说是。后来又到了我们一个师姐，特别没意思，我说你姐姐叫什么名字，她就不告诉我，我问了她好几遍她也不告诉我，我说那你姐姐生的是男孩，她说是。为什么呢？就是有很多的时候，不是我们厉害，是因为我们借助了很多别的东西。那个就是某一天的丙申时。就是说，包括九极中医也好，包括所有的模型也好，动物模型，包括我们做实验的各种模型，都是为了，本质都是一个大数据，都是把所有的有可能的集合聚集在一起。当遇到一个丙申时的时候，在生孩子上的问题，它是男孩的可能性的几率就特别特别的大。当你记住了这个东西的时候——男孩、男孩、男孩、男孩、男孩……她就觉得你很厉害。这些都是有技巧的，所以有的时候呢，大家要不说呢，肯定都不知道，这个丙申时。丙申为什么是男孩呢？邢泽珮，为什么？“嗯…正当”嗯？嗯？什么玩意？“艮纳丙。”啊对，艮纳丙，这是纳甲法里面的。就是，丙申它是归于艮卦的。大家知道吗，丙申年死了很多的有名的高僧，包括今年火灾频发都是有一定的原因的。就是大的趋势谁都不能够逆转，像在这个易学里面，这个艮卦代表的是寺庙，艮呢本身是属于土的，申呢，是金，也就是子孙，土生金，所以金是土的孩子，那寺庙里的子孙，其实就是和尚，嗯所以这一年和尚就容易出事。那像今年为什么火灾多呢？今年是己亥，从运气上学说是什么少阳相火啊什么这些，太难懂了啊，咱们讲简单一点的。己亥呢它本身是离宫的，当然还是那个纳甲啊，以后如果大家还是仔细去了解一下，这个纳甲特别管用，学了就知道，不学不知道。离呢代表火，亥呢代表水，水克火之后，对火来说，是灾难，嗯所以直接是“火灾”的含义。包括四川那边，可能包括东北啊那边很多的火灾啊，都发生了啊。包括那个，看那个太素脉，“水库在右尺下三分之一”大家看这个，因为尺部就代表的是下，就代表的是水，所以那个水库就存在在那里，这也从现代的角度证明了古代的分法是正确的，这个尺脉代表水。包括山川代表关位，咱们知道，右关代表的是脾胃，那脾胃是土，那山川也是属于土，所以它基本属性是一致的。你看像它说，“心晕前尺侧缘有弦边，表示家门口东南有高杆样障碍物”，咱们知道心是左寸对吧，左寸的时候你就看，你就看那个后天八卦，左边东南方向的那个地方，就是左寸的位置，大家看见了吗，就这个图很重要很重要，就现在很多人实践已经证明了这个，这一点的万物同构是很合理的。所以在那本书上，就是这本《象脉学》的书上，第一页就印着这个后天八卦图。当然可能很多人都不在意这个事情，嗯，人家告诉你这个东西，你就得这么用。
好，下面讲这个“病机十九条与五运六气”。这个病机十九条应该大多数人都耳熟能详对吧，“诸风掉眩，皆属于肝……”有谁能够背下来吗？有吗？你说你可现在把手机盖上，站起来朗朗地全部背一遍，有没有这种人才。好吧，没有啊。我也不能，我以前能的，相信也有人以前能的。你能是吗？“考试的时候背，背完就不记得了。”对吧，现在都不记得了。这个也没有关系，也是一种新的理解方法啊。这个也是《至真要大论》里面的。因为它出现在运气的篇章，咱们通俗的解法就是，“诸风掉眩，皆属于肝”，就是，诸风掉眩都与肝有关。但是呢，这，另一种解法就是，所有的就是木运之年，或者说，厥阴风木这种主客气，的这种“诸风掉眩”这种疾病，都涉及到了肝，它的这个“属”就作涉及的意思讲。嗯，包括右面的都一样，比如说，“诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热”，那就是说，可能你这个火运，比如去年，戊戌年，戊癸化火，火运的所有的年份，“暴注下迫”、“诸呕吐酸”，都涉及到了这个关于火运的一个问题。这种解法呢是在这个，也是路辉先生写的书，叫《中医难》里面，大家可以自己去看啊，《中医难》，估计如果很多人看了可能会成为愤青啊，觉得他写的很多的现状还是很有道理的。
然后再看下面那个“黄帝外经与五运六气”。在这个《汉书·艺文志》里面写得有《黄帝内经》、《黄帝外经》，《扁鹊内经》、《扁鹊外经》，《白氏内经》、《白氏外经》，还有对吧，好多的东西。那这个《黄帝外经》呢，有的人说是这个明代陈士铎写的《外经微言》，但有的人说不是，是王冰写的《玄珠密语》，也不是。这一点呢，你学五运六气你就去看一看，你不学呢也不用管它，这主要是告诉大家，最后一句，那个地方，它说“至九月甲戌月，己得甲力，得其干合，方还正宫。”就是说这个学术，也是往前发展的。在《黄帝内经》里面，可能就完全，可能就不讲这个天干、这个甲戌月的这个问题，它只讲，它只具体到每一个运气分两个月这一种程度。是吧，五运六气是不是它现在还是只具体到两个月，就是一个主气一个客气？“好像是。”就是一年分六气嘛，每气是不是、是不是还是两个月？“一年分六气，然后主气是……嗯是两个月。”是啊，我就是说嘛。就是这个可能古人在实践中可能也发现了这个问题，就《黄帝内经》写得就只能满足两个月的精准度，就是说比如咱们找人就只能说哎呀现在这个同学在北京中医药大学，但是具体在哪个屋子哪个楼它不知道。所以到后面，这本《黄帝外经》它又更给你具体到了某一，某一个月，这就是一种进步。就是说咱们很多东西都是在进步的，西医也一样，中医也一样，都是在往前发展的，包括这个《灵枢》的《九宫八风篇》（“太一在冬至之日有变，占在君；太一在春分之日有变，占在相；太一在中宫之日有变，占在吏；太一在秋分之日有变，占在将；太一在夏至之日有变，占在百姓”），也讲了说“太一在冬至之日有变，占在君臣”，然后春分日在相，然后中宫在吏，秋分在将，夏至在百姓。这是一种什么概念呢，其实还是一种模型的概念。比如说咱们知道古代的皇帝，南面而治，对吧。面南而治，或者南面而治，那他面对着南，他肯定站在北，对吧，是不是？那站在北，所以他就是代表着与君主有关的事情。那春分代表相，春分代表相，秋分代表将，这个就是咱们说的，将相一文一武，春天是木，是吧，秋天是金，金主肃杀，所以是这个啊。那冬至…夏至占在百姓，那你是君，那你对面肯定站的是百姓。那占在吏呢？在《内经》里面其实也有，有很多的除了这个《灵兰秘典论》，也有这个比如它就说，“脾为之使，胃为之市”。那你使者其实都是下面的那些小官了，所以《内经》在写作的过程当中，像他们有的考证《内经》的成书年代，各种官啊什么的，相傅之官啊，也就是根据古代的这个各种官的设置，来考证它的成书年代。
还有一点，在“太素脉法与四柱模型”最下面那一个地方，就是最后一句，“女子以巳字，不复字”，大家知道这几个“字”是什么意思吗？“女子以巳字，不复字”。大家应该高中古文都过了吧，“女子以巳字，不复字”，或者说“待字闺中”的“字”什么意思？“嫁。”你翻译一下，女子巳字，女子巳日嫁了，然后不再嫁了？猜一下，“是不是繁衍后代的意思？”对，就是说，它的意思是说，女子如果在巳日这天生了孩子，她以后就再也生不了孩子了。这也是一种普遍的规律，你不可能把它当成一个刻板的东西。那为什么女子这天生了孩子以后可能就不再生了呢？或者说大家也可以去做一个调查啊，我可能没有做过。换种简单的理解就是，如果你的这个，这一天，如果你生在某一个巳日，或者说你想要调查的那个人生在某一个巳日，他后面可能就没有弟弟妹妹，他可能就他一个孩子，大概就是这个意思。无论各种原因，他爸妈不想生，或者说生不出来，都算。大家可以慢慢去观察，当然这个需要一定的样本量，那它的机理是什么，为什么会有这种认知呢？首先咱们从生理上来说，女子为什么不能生孩子了？那肯定因为子宫不行了对不对，咱们就这样慢慢去推，是吧。那为什么子宫不行了呢，嗯？邢泽珮，给你一个表现的机会。为什么巳不行了……哦为什么亥不行了？“因为巳亥相冲。”对呀，是吧。如果你猜对了我手里有两块糖，我就把两块糖都给你，是吧。就是因为巳亥相冲的一个问题。所以当巳日这一天的话，从大的，你看从九极中医的节律上来看，都讲得很清楚，亥它代表的就是子宫，那你在巳这一天，亥是被冲的，是没有的，所以它就存在这一个认知说，大概这一天可能这个是吧，不能生孩子。但咱们不要那么讲，咱们这样讲，遇到了那样、那天生的同学，这样说，“哎呀，你妈生你的哪一天，可能身体上落下病根了”，这个比如说咱们各种说的月子病，什么产后风，就是它对这个亥一定是有伤害的。那能不能够伤害到你就再没办法怀孕了，不一定，咱们只要表述出它有伤害是不是就行了，人家会就觉得“哎你真厉害”。这个明白吧？
然后顺便呢，讲点别的吧，反正咱们今天要讲的呢，肯定是已经讲完了，无论理解不理解呢，就这么些东西。咱们讲点别的，讲点儿以前我在别的地方讲过的东西。大家知道张锡纯，对吧，知道吗？大家知道张锡纯最崇拜谁吗？啊？你知道他最崇拜谁吗？当然有时候你就会发现，姓张的名医很多，“对”，不知道是不是…你看，张仲景、张景岳、张锡纯，还有什么张三雷，张、张还有什么，“民国三张”，反正挺多的。现在的国医大师，有张志远，还有什么张、张、张什么……反正姓张的出了很多名人，这是一个值得研究与观察的现象，是吧。（众人笑）就很多的，就真的是耳熟能详，为什么？这里面其实也有很多大的规律在里面。猜猜？所以，要想成名医，改名吧！“还得改姓。”啊对，改姓，改姓，或者说，是吧，包括很多的，你看还有什么“张一帖”，这咱们学校张其成老师他那一家那一代，“张一帖”，他们传了十九代还是二十代，那些的对吧。肯定有大的历史规律在里面。包括清初的医学三大家，张璐张石顽，很多的，对啊，张志聪……你看这真是，人丁繁茂，所以姓张的成为名医几率很大，先天优势。小程，你怎么看，嗯？我接下来会讲很多有意思的东西，大家都可以去实践的东西。当然我主要是从五行方面讲，太太太细的，我不去讲，讲五行。给你们讲一讲我上当受骗以及我如何被骗的经历。你在研究“张”字是吗？它多少画？“还有张仲景。”诶我说了张仲景，“说了”，他的老师还叫张伯祖呢，你看这不都姓张了吗？“七画”，啊？“是七画，它左边一个弓，右边一个长嘛。”是吗？七画？怎么可能？百度一下。“是七画。”是七画是吗？好吧，是七画。为什么？“看繁体还是简体。”（众人笑）对，如果出现了这种问题，繁体和简体你怎么去解决？你怎么去解决这样的问题？就是你肯定会遇到这样的问题，那只有一个方法，舍弃这种观察角度，换另一种角度去观察。因为这个角度出现了矛盾，出现了变迁。嗯你说。“我觉得‘张’字儿，一个‘弓’字儿一个‘长’字儿嘛，然后医生的话，嗯，其实我觉得医生有金木的这种象，所以是金和木。然后弓字儿本身他就有武的那个器在里边，然后它同时它整个那个形状就跟‘乙’字儿一个样，是个藤一样的，长长的藤，有木气。”嗯，说得太对了。有一个人，做过类似的调查，他是这样的，他不是只局限于“张”，他是把历代的名医，包括孙思邈啊这些乱七八糟的，所有的名医，他都，他都弄了下来。当然他用的不是这种分析方法，他用的是《梅花易数》里面的分析方法，用名字起卦的那种方法，他把所有的都得出来之后，得出来一个结论，他说，名字分析之后如果有兑卦的人，大部分具有成为名医的潜质，当时把我给高兴坏了。（众人笑）这是一种说法，确实是金木的这种比较多。因为中医主要其实就两块，就是金和木的治疗上，就是肝和肺，就是气机的治疗上。大家可以发现，其实治心和治肾的方子其实很少，都在围绕着肝和肺这块儿转悠，是吧。你降胃就得宣肺，你就得降降降降肺气吧，你包括你治未病，“见肝之病，知肝传脾”，是吧，很大的部分都在这个肝和肺上下功夫，你治心的方子，其实也不多，治肾的也不多。包括《辅行诀》里面，我们讲是吧，“欲济水火，必交金木”，就是这个金木，包括《黄帝内经》里面也讲，“金木者，生成之始终也”，就是这个金木很关键。中医也无非两大方面，金针和草药，还是金和木。就它有这个大的历史属性在里面。
啊，回过来这个话题，张锡纯最崇拜的人是谁呢？他生前从来没有写过他崇拜谁，但是在《医学衷中参西录》里面，他屡次提到了一个人的名字，这个人叫徐灵胎。然后我在群里发三张图片。这个，这个，这本书呢，叫《张锡纯医书遗稿》，就是张锡纯死了以后，他的家里人从他的废纸篓里面，从他的什么什么东西里面扒拉出一些东西，第一就是，学医应该看哪些书？别人问他学医应该看哪些书？大概顺序有点乱，大家可以先看第三张，啊。第三张的第二行，他说，“然皆不如徐灵胎所著《本经百种录》之灵妙也。”就是说，在中药这一块儿，他觉得这些人，就这个徐大椿写得好。《神农本草经百种录》是徐灵胎写的，是吧。然后呢，在具体的医理方面，他又说，《内经》和《素问》这一块儿，他说“又宜兼看徐灵胎、陈修园节选《内经》之注”，这是基本的基础理论方面。然后他怎么摸脉的呢？他又说，“须兼看李士材、李濒湖、徐灵胎、陈修园诸家脉诀”，“而诸家之中”又以徐氏的“《脉诀启悟》、《洄溪脉学》为最”。好他的摸脉，也主要是继承这一块儿，是吧，这三大理论基本全了。再看第二张，他说，第二段，“此外徐氏《洄溪医案》亦甚佳，余遵用其法，恒多获效”。你看，药是学人家的，脉也是学人家的，基础理论还是学人家的，医案也看人家的，所以其实这个张锡纯，他的主要的学术这块儿，秉承于徐灵胎。这本书也很薄哈，你看这不写着呢下边，就叫《张锡纯遗稿》，大家可以去看一看，这本小书也就几十页。
嗯，再讲一些关于这个统计学的。是这样，因为以前讲过很多的关于易学的课，很多人呢都想知道，如何做出选择和决定，或者说在爱情当中、在事业当中、在各种当中选择一个比较对的人，这个呢还是回到原先的，这些东西呢，都可以做成统计学的东西来做。真传的就一句话，很简单，你猜猜，要不要猜一猜，如何做出这样的决定？“遵从内心的想法。”（众人笑）遵从内心的想法，内心不可靠。“我去算一算命。”不是，那些只是下策，因为算命不一定算得准，你找的人又不一定靠谱，你找了靠谱的人算的时候他又不一定在状态（众人笑），他在状态上一句说对了，下一句不一定对。所以我告诉大家一个秘诀，就是——统计学原理。这个原理是这样的，把你生命中重要的人或者说，你经历过的人，把他们的名字写下来，把他按阴阳五行来分，你就可以分出木火土金水各种属性。再换者说，咱们学校有五行针灸的话，你去学学五行针灸，你看看金木水火土哪种类型的人跟你气场最搭，你判断他的属性，总有一款人适合你。（众人笑）真的，我没跟你说瞎话，我就，我都总结出这个规律出来了，我就把自己从小到大，所有对我有利的人，谁对我不好、谁对我好，我都认真地记了个小本本，我就分析。这就是一种最简便的方法，你不用去求别人，其实，只是这个东西，大家可能在平常中没有注意到，不太
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