各位老师，各位书友大家晚上好，端午之后咱们的课程又回归正常了，大家有空可以写起来了，咱们来继续分享回帖。秦灭六国，统一文字，创制小篆，始皇五次东巡，七处留刻。原石现已大多不存在了。目前尚存唯有两块，即《琅琊刻石》，但字迹已残泐模糊。能够供人们研究和临摹的秦小篆，也只有明拓的“安国本”《泰山刻石》了。对于李斯小篆和秦《泰山刻石》，书史中多有评述。东汉许慎的《说文解字叙》，唐李嗣真的《书后品》，唐窦皋的《述书赋》，唐张怀瑾的《书断》、元郝经的《太平顶读秦碑》等等，从史学、字学、美学等不同角度，评价甚高，多所推崇。
泰山石刻是一座蔚为壮观的中国书法艺术的博物馆。一山的石书，既有千言大观，也有一字之惊;既有帝王御笔，也有布衣盈尺小碣;既有精雕细磨的龟碑，也有粗犷急就的凿石;大字如斗，小字如蝇;真草隶篆，代不绝书;琳琅满目，瑰丽多姿。其内容有封禅祭祀、御制诗文、修建记事、经刻、墓志造像、题景楹联……。纵横二千多年历史，煌煌六千多处石刻，构成了浩大的泰山人文奇观。
泰山庞大的石刻群，构建了一部厚重的书法史，它是一座取之不尽的艺术宝库，其中以秦《泰山刻石》，汉《衡方碑》、《张迁碑》，北齐《泰山金刚经》，唐欧阳询《房彦谦碑》、李隆基《大观碑》，宋赵佶《大观圣作之碑》，明顾有初《玄帝宫碑》，清何人麟《杜甫秋兴八首》等为经典，耀眼夺目，名重书史。
泰山石刻是一个丰硕的中国书法艺术宝库，袁明英先生积十多年的辛劳将上下几千年6千多处泰山石刻拍照汇集为一部书，并从非物质文化遗产角度进行了广泛的研究，难能可贵。这同时为我们透过泰山石刻研究中国书法史，提供了一个极为珍贵的文化艺术资源，也是一个泰山石刻书法田野考察的指南，其贡献是巨大的。从一定意义上讲，研究中国书法艺术不能不研究泰山石刻。书法是大学问，只有不畏险阻者，方能登临顶峰，一览众山。这周咱们就来分享北齐隶楷，大字鼻祖，《泰山经石谷金刚经》。
《泰山经石峪金刚经》简称《泰山金刚经》，北朝时期刻于山东泰山斗母宫东北一公里经石峪山谷的花岗岩溪床，明代隆庆年间万恭在旁刻有“曝经石”，故此摩崖又有“晒经石”之称，是中国现存规模最大的佛经摩崖刻石。其没有题记、刊刻年月和经主、书丹者姓名，后经金石专家考证书者倾向于北齐书家僧安道一。尽管书刻者无定论，但并不影响其在书法史上的重要位置和后人的
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