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免费领取?《68讲山水画教学视频精选合集》好物推荐?宣纸5刀元，红星宣笔套装元观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍
利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
30个楷书书法技巧汇总1、横平竖直
我们平时所讲的“横平”，指的是横画平稳，并非水平之意。横向右上斜5--10度，在书法上叫“取斜势”。“竖直”指的是竖画挺劲，也并非垂直之意。根据字形可斜、可正、可曲、可直。
颜真卿多宝塔碑
柳公权神策军碑
2、上紧下松
字形上部笔画较紧凑，下部较疏朗。
柳公权玄秘塔碑
欧阳询虞恭公温彦博碑
3、上开下合
口字，或带扁形口的字，如山字底、草字头等，都应上稍宽而放，下稍窄而收。
颜真卿多宝塔碑
柳公权玄秘塔碑
4、上收下放
字下部有撇、捺及长横等伸展笔画时，上部结构单位应收紧；下部应左右伸展以托上，称作“地载”。
颜真卿多宝塔碑
赵孟頫胆巴碑
5、上放下收
字上部有伸展笔画时，下部结构单位应收紧；上部左右舒展，以盖下，称作“天覆”。
颜真卿多宝塔碑
褚遂良雁塔圣教序
6、伸左让右
为让右，字左旁的横画被竖画分割为两段者，左长右短。
颜真卿多宝塔碑
欧阳询九成宫醴泉铭
7、左细右粗
字中多条竖画排列时，左竖较细，右竖较粗。
柳公权玄秘塔碑
颜真卿多宝塔碑
8、左短右长
凡有长口框的部分，左竖短而佃，右竖长而粗。
颜真卿白书告身
智永真草千字文
9、左断右连
口框或两纵向笔画之间的小横，一般连左竖，而不连右竖。如果有中竖穿过小横时，通常小横在左右两竖间悬空。
柳公权玄秘塔碑
颜真卿勤礼碑
10、左小上提
左右结构中，当左小右大时，左小者宜在右大者中间稍偏上。
欧阳询九成宫醴泉铭
智永真草千字文
11、右小下落
左右结构中，当右小左大时，右小者宜居左大者中间稍偏下。
颜真卿多宝塔碑
欧阳询九成宫醴泉铭
12、左窄右宽
左耳狭窄且稍短以让右；右耳稍宽且悬针竖长以配左。
柳公权神策军碑
欧阳询九成宫醴泉铭
13、左垂右悬
字中有多条竖画时，左边竖不能写成悬针。
柳公权玄秘塔碑
智永真草千字文
14、左顾右盼
注意左右各结构单位及小笔画的形态，使之生动，联系密切。
柳公权玄秘塔碑
颜真卿多宝塔碑
15、左右对称
以中竖为准，左右笔画长短、高低、宽窄协调，以求均衡。
赵孟頫仇锷墓碑铭
16、左下、左上包围
内部稍偏右左上包围或左下包围时，内部结构宜稍偏右书写，使整字重心居格中。
褚遂良雁塔圣教序
颜真卿颜勤礼碑
17、右上包围
内部稍偏左右上包围，内部结构单位宜稍偏左书写，使整字重心居格中。
柳公权神策军碑
欧阳询兰亭记
18、撇低捺高
撇尖与捺尾的连线为一斜线（另左右两点写法与其相同），这也与取斜势有关。
柳公权玄秘塔碑
赵孟頫仇锷墓碑铭
19、空档均匀
有多横或多竖排列时，尽量使上下或左右各个空档均匀。
颜真卿多宝塔碑
柳公权玄秘塔碑
20、钩对中心
弯钩和横折斜钩，其钩尖的顿笔位置对准或接近本结构单位或本字中心线为佳。
颜真卿多宝塔碑
褚遂良雁塔圣教序
21、四周平稳
凡带方框的字，外框平稳方正，不能倾斜成平行四边形状。
颜真卿颜勤礼碑
柳公权玄秘塔碑
22、内满偏左
右上包围，内部结构单位宜稍偏左书写，使整字重心居格中。
柳公权玄秘塔碑
褚遂良雁塔圣教序
23、无画包竖
当口内无笔画时，口框右下角横伸出以包竖。
宋徽宗秾芳诗
王羲之孝女曹娥碑
24、有画包横
当口内有笔画时，口框右下角竖伸出以包横。
欧阳询九成宫醴泉铭
柳公权玄秘塔碑
25、交叉居中
撇捺交叉点宜在本结构单位或本字中心线上。
赵孟頫六体千字文
褚遂良雁塔圣教序
26、捺不重复
凡有两捺以上存在时，只须伸展一捺，其它变点。
颜真卿多宝塔碑
柳公权玄秘塔碑
27、笔断意连
虽然笔笔独立，但务使上笔与下笔之间，运动轨迹自然，有一内在联系。
颜真卿多宝塔碑
欧阳询九成宫醴泉铭
28、撇尖进框
柳体字由上撇下框组成时，一般撇尖插入框内。
柳公权神策军碑
赵孟頫仇锷墓志铭
29、内收外放
柳体字中间聚拢，字外围疏散放开，与颜体字相反。
柳公权玄秘塔碑
欧阳询虞恭公温彦博碑
30、撇起竖右
在有竖与撇相连的字中，撇的起笔位置一般在竖的右边。
柳公权玄秘塔碑
颜真卿多宝塔碑
时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
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